Игорь Бойков. Джихад против Родины
Русские ваххабиты как особый тип национального предателя
За последние двадцать лет из нашего сознания и, как следствие, из нашего лексикона как-то незаметно исчезли такие понятия как “предательство” и “предатель”. Более того, употребление их в “приличном” обществе с некоторых пор стало считаться чуть ли не признаком ретроградства. После беспрецедентной в человеческой истории эпохи массового предательства 80-х – 90-х, ознаменовавшей конец советского проекта, сама тема предательства, совершаемого русским человеком в отношении своего народа и государства, превратилась в России едва ли не в одну из самых табуированных. Чудовищные масштабы совершённых предательств подспудно осознаются практически всеми, но говорить о них внятно и вслух рискуют не многие. Даже применительно к более давним временам употребление ясных и однозначных терминов “предатель” или “национальный изменник” в отношении лиц, изменническая деятельность которых совершенно очевидна (таких, например, как коллаборационисты времён Великой Отечественной войны наподобие генералов А.Власова, П.Краснова или А.Шкуро), воспринимается в нашем обществе крайне неоднозначно. Глубокая деформацией русского сознания во времена перестройки породила поистине невиданный психологический феномен – прямо-таки патологическую тягу к оправданию и даже возвеличиванию самых гнусных предателей и предательств. Действительно, сложно найти в мире страну, в которой национальных изменников, открыто, с оружием в руках перешедших в войне на сторону смертельного врага, настырно, на протяжении ряда лет, пытались бы возводить чуть ли не в ранг национальных героев, самозабвенно оплёвывая при этом героев настоящих. Старательно вытравливая из русского психотипа инстинктивное неприятие предательства, современные антисоветские и антирусские идеологи одновременно как бы растабуировали его само по себе, “легализовали” в массовом сознании, дав понять, что такого явления, как национальная измена, вроде как и не существует в природе, что обвинения в ней сегодня – удел нелепых “старопатриотов”, да недовыморенных “совков”. И внедрение таких “ценностей” не могло не вызвать в молодом поколении зловещих мутаций.

Характерный пример. После недавнего убийства в Дагестане суфийского шейха Саида Афанди Чиркейского, совершённого русской ваххабиткой, вдовой аж четырёх боевиков Аллой Сапрыкиной, наперебой комментировавшие это событие многочисленные аналитики и эксперты не смогли сказать ничего внятного о самом главном - о характере её поступка, о самом жизненном выборе 30-летней русской женщины, поведшей джихад против родной страны. Сложилось впечатление, что почти никто из опрошенных не воспринял его именно как предательство – культурное, национальное и религиозное. Или, по крайней мере, не решился сказать об этом вслух.